如果说有什么声音能够代表陵川，那就是陵川钢板书了。作为山西省的地方说唱艺术，陵川钢板书主要表演乐器为钢板、鼓和三弦，因说书者手持钢板演唱而得名。

陵川钢板书是一种曲艺表演形式，由当地“干板书”吸收河南“四股弦”音乐素材演变而成，表演时以唱为主，说唱相间。从清道光年间就在民间流传，曾广泛活跃在陵川县、泽州县、长治县等地，至今已有近200年的历史，现仅存于陵川县盲人曲艺宣传队。

1945年4月10日，八路军和陵川地方武装将日军彻底驱逐出陵川，沦陷两年的陵川县城至此光复，新成立的县政府急需一支宣传队，向群众宣传党和政府各项政策。“当时，我们的老队长侯松锁和他的师父、师爷们主动找到县政府，想要发挥他们的一技之长，做党的宣传员。”陵川县盲人曲艺宣传队队长靳文莲介绍，1946年5月，通过几经筹备、征集，最终在发起人侯松锁的带领下，24名在当地流浪说书的盲艺人会集在一起，成立了陵川县盲人宣传队（1969年改名为陵川县盲人曲艺宣传队）。

一副钢板、一把三弦和一面鼓。陵川县盲人曲艺宣传队的盲艺人们带着成立之初的全部家当，编创了《解放陵川》《破除迷信》《妻送郎参军》等节目，走街串巷，上山下乡，把党的声音传唱给人民群众，扩大解放战争的影响，激发支援前线的热情。

“那个时候老百姓对文化生活的需求很迫切，老百姓听说我们要去了演出后，早早就搬上凳子，围到小院落里，听我们说书。”靳文莲说道，陵川县盲人曲艺宣传队的钢板书表演，受到了老百姓的普遍欢迎，在丰富群众精神文化生活的同时，还带去了党的最新政策方针，最辉煌时每年演出能够达到2000多场。

然而，20世纪90年代以后，单一形式的演出形式很难满足群众日益丰富的文化需求，陵川钢板书的传承一度陷入困境。“那个时候，我们的演出越来越少，低谷时每年仅能演几百场。”靳文莲介绍，为了打破这一困局，陵川县盲人曲艺宣传队不仅对道具、服装等进行了改良，将传统的坐场说书改造为带有表演形式的走场说书，还在保留陵川钢板书传统剧目的基础上，融合了小品、乐器合奏、独奏、歌曲等多种表演形式，以此来满足不同观众的需求。

在传承中创新，在创新中传承。通过陵川县盲人曲艺宣传队的不懈努力，陵川钢板书的演出形式更加生动活泼，并陆续创作了《改革开放大变样》《抗日英雄任义汉》等10多个题材类型、4万多个节目，不仅受到广大人民群众的普遍欢迎，还参加了第13届残奥会开幕式及各级残疾人艺术调演，并凭借陵川钢板书《退钱》荣获第十届中国艺术节群星奖，实现了晋城曲艺门类参加群星奖“零”的突破。

为了把陵川钢板书传承下去，陵川县盲人曲艺宣传队还培养出了50多名青年艺人，并用盲文汇编刊印成曲目剧本、录制音像资料，分成3个演出小组，由队里的“明眼人”打头阵，排成一列搭着前人的肩膀走入大山深处去演出，走遍了全县1751平方公里的土地，共演出11.5万场次，自编自导自演各类形式节目1万余个，听众达2200万人次，总行程超过80万里。2021年6月10日，在国务院公布的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，陵川钢板书入选曲艺类国家级非遗项目。

在此基础上，陵川县盲人曲艺宣传队还在当地相关部门的支持下，连续举办了陵川钢板书传承大赛，在传承和发展古老曲种陵川钢板书的同时，用群众喜闻乐见的形式宣传了党的路线方针政策，展现了陵川县在党的建设、文旅康养、基层治理等各个方面的新实践新风貌，丰富了山村群众的文化生活。“我们也将继续打造更多、更好的钢板书优秀曲目，培养一批说唱钢板书的优秀人才，让陵川钢板书发扬光大、传承下去，焕发新的生机。”靳文莲表示。（吴艳斐）